清代桂阳进士曹德赞刘澍覃书写匾额，你不想看看啥样吗？
两块匾额一段师生缘
池福民家中珍藏的两块清代匾额，一块是老师曹德赞所题“武耀平阳”，另一块是学生刘澍覃所书“业继书仓”。两人同为桂阳进士，师生二人先后中举，在清代科举史上实属难得。这两块匾额跨越近两百年，如今重聚在收藏者家中，诉说着一段鲜为人知的文脉传承。
刘澍覃作为曹德赞的门生，其书法风格与老师一脉相承又自成一派。老师题匾时正值道光二十四年，学生题匾则到了咸丰十年，中间相隔十六年。这十六年间，师生二人都在各自的仕途上砥砺前行，用笔墨记录着那个时代的文化气象。
武耀平阳的尚武精神
“武耀平阳”匾额长188厘米、宽103厘米，笔锋凌厉，气势磅礴。这块匾额是曹德赞为同宗堂弟曹昌考取武举人而题写的贺匾。平阳是桂阳的古名，从东晋建武元年开始沿用至唐德宗贞元二十年，唐代时桂阳最为强盛，曹德赞引用古名，期望家乡再现昔日辉煌。
曹昌考取武举人，在清代桂阳绝非易事。武举考试需要经过骑射、步射、刀术等多轮考核，能脱颖而出者必是文武兼备之才。曹德赞特意选用“武耀”二字，既是对堂弟的肯定，更是对整个宗族的期许，希望尚武精神在桂阳大地代代相传。
业继书仓的文化传承
“业继书仓”匾额长203厘米、宽91厘米，材质为红豆杉木，十分珍贵。刘澍覃题写这块匾额，旨在弘扬文化教育事业，鼓励人们多读书、成就一番事业。书仓二字，暗含藏书万卷之意，寄托着对后辈学子的殷切期望。
红豆杉木生长缓慢，木质坚硬细腻，是制作匾额的上等材料。刘澍覃选用如此珍贵的木材题写匾额，足见他对文化教育的重视程度。这块匾额上的字字珠圆玉润，书法功力不凡，与老师的凌厉笔锋形成鲜明对比，展现了不同的艺术风格。
千里追寻的家乡情结
池福民是桂阳县人，对家乡文物一直格外关注。2006年，他在郴州某藏家处首次见到“业继书仓”匾额，当时因价格太高未能购得，后来被外地人买走。此后多年，他一直留意这块匾额的下落，经过数年的追踪打听，最终从永州市一位藏家手中高价买回。
“武耀平阳”匾额的回归更为曲折，池福民是从浙江一位藏家手中购得的。两块匾额几经辗转，从桂阳流散到外地，又因池福民的执着而重回故里。他说，这两块匾额能被他收藏，也是一种家乡缘分。
匾额中的艺术与历史价值
这两块匾额融合了中国书法和雕刻艺术，是研究清代桂阳地方文化的重要实物资料。匾额上的题记清晰记录了时间、人物和事件，为考证清代桂阳科举制度提供了珍贵线索。曹德赞和刘澍覃作为清代桂阳进士，他们的书法作品本身就具有很高的艺术价值。
从尺寸上看，两块匾额都属大型匾额，适合悬挂在宗祠或厅堂之中。匾额的制作工艺精湛，无论是木料的选择还是雕刻的技法，都体现了清代工匠的高超水平。这些细节为研究清代匾额制作工艺提供了实物参考。
崇文尚武的桂阳传统
桂阳自古以来就有崇文尚武的传统，这两块匾额正是这一传统的最好见证。“武耀平阳”彰显尚武精神，“业继书仓”弘扬文化教育，一文一武，相得益彰。这种文武并重的理念，在桂阳地方文化中有着深厚的历史根基。
从东晋到清代，桂阳一直是湘南地区的文化重镇。唐代时桂阳最为强盛，宋代以后文风更盛，明清时期科举人才辈出。曹德赞和刘澍覃师生二人同中进士，本身就是桂阳文化教育发达的生动例证。这两块匾额的回归，让今人得以窥见桂阳历史上的文化辉煌。
这两块匾额的收藏经历让我们看到，一件文物的回归往往需要多年坚持和付出。池福民对家乡文物的执着守护，值得我们每个人尊敬。你是否也有过类似的收藏经历，或者对家乡文物有着特殊的情感？欢迎在评论区分享你的故事，点赞并转发本文，让更多人了解桂阳的历史文化。
相关内容：
